A prichádza sľúbený
príbeh dnešného dňa.
Ráno som ako
obvykle urobila raňajky, našťastie sme mali vajíčka a potom som zase
strávila čas na internete zariaďovaním rôznych vecí. Tukwasa dohliadal na
stavbu kurníka pre naše kury, čo sme dostali ako dar. To som zase žasla nad
logikou miestnych : pred dvoma dňami si pýtali peniaze na drevené trámy na
stavbu, včera na plech na strechu a dnes tam zlátali takú búdu, že i pes
by sa mohol hanbiť tam spať. Ale dobre. Ďalšia položka bola, keď búdu postavili
a spomenuli si, že ešte treba urobiť dvere, takže Tukwasa chcel peniaze na
pánty a zámok. Tak nakoniec to nejako dokončili.
Ráno som Tukwasu
poslala po mlieko, takže na obed som robila palacinky. Poobede sme šli na
pohreb, pretože minule, keď som bola v Rushooke, som sa žiadneho
nezúčastnila a Ivka to tiež chcela vidieť, tak sme sa rozhodli, že pôjdeme.
Cestou tam sme navštívili ešte dvoch mojich pacientov doma. Pohreb bol neďaleko
domu jedného z nich. Pre vysvetlenie : v Ugande sa nepochováva na
cintoríne, ale na banánovníkovej plantáži pri dome. Keď sme prišli na miesto,
už tam bola zhromaždená celá pospolitosť, postavené provizórne stany, vlastne
len nejaké drevené podpery, na ktorých bola urobená provizórna drevená
konštrukcia na ugandský spôsob (rozumej na rozpadnutie) a na tej boli
natiahnuté plastové látky. Pod stanmi boli naukladané plastové stoličky, kde
sedeli hostia. Uviedli nás do prvých rád a „moderátor“ bol taký zlatý, že nám niečo
prekladal aj do angličtiny. Samozrejme celé to bolo o dlhých
a nekončiacich prejavoch a spevoch. Každý kto mal s nebožtíkom niečo
spoločné chcel povedať nejaký prejav. Truhla stála v strede diania na
drevenom stole, zabalená do bieleho obrusu. Moderátor medzitým pospomínal celý
jeho život, pričom raz uviedol, že zomrel ako 54 ročný, raz ako 55 ročný, potom
zase ako 52 ročný. Presnosť v Ugande nehrá žiadnu rolu. Nebožtík pôsobil
niekoľko rokov ako vojak v armáde. Keď už každý niečo povedal a začali
sa zbiehať mraky, tak ma moderátor vyzval, aby som aj ja niečo povedala, predstavila
našu organizáciu a čo robíme. To som čakala, pretože prejav od Muzungu
(belocha) nesmie chýbať na žiadnej slávnosti, kde je nejaký Muzungu prítomný. Tak som ako obvykle predstavila seba
a našu organizáciu a čo robíme, moderátor ma prekladal a zrazu
začalo pršať. Všetci, čo stáli mimo stany sa nahrnuli pod stany, plastové
stoličky začali skladať na kopu. Strhla sa búrka a provizórne stany to
nevydržali, z okrajov sa valili vodopády vody, ktoré sa prevalili tu na
jedného, tu na druhého šťastlivca stojaceho pri okraji stanu. Ľudia sa smiali,
tisli na miesta, kde bolo relatívne sucho, plantali sa v blate všetci sviatočne
poobliekaní a nenechávali sa znechutiť. Naopak dážď navodil ešte veselšiu
náladu, pretože v Afrike je chápaný ako požehnanie. Takže ľudia začali
hovoriť, že sme priniesli požehnanie, pretože dážď začal zrovna behom môjho
prejavu. Po asi 20 min. búrka ustala a tak sa „omušomesa“ (katechista,
zástupca kňaza) jal organizovať presun celej pospolitosti k vykopanému
hrobu, kde preniesli rakvu. Plantajúc sa
v blate, niektoré dámy na vysokých podpätkoch a všetci odevní
v slávnostných róbach sme prišli v jame. Nasledovali ďalšie reči,
obrad pochovávania a keď sa chlapi chytili lopát, my sme sa odobrali
k autu. Pripojili sa k nám samozrejme záujemci o transport, tak
sa nás do auta nasáčkovalo celkom len 5 ľudí a jedno dieťa , takže na
Afriku prázdne auto. Ivka to rozjela až na 30-ku. Ale čo čert nechcel. Cestou
cez kaluž sme v nej zapadli, bola to ďalšia jama, a nie a nie sa
z nej vyhrabať. Bahnitá voda striekala okolo ako sa Ivka pokúšala
vyhrabať, všetci sme vystúpili z auta, ale nič. Auto sa ani nehlo. Našťastie
okoloidúci chlapi zapracovali a vytlačili auto z mláky. Tak sme mohli
pokračovať v ceste domov. Na Afriku taký normálny deň.